viernes, 29 de abril de 2011

El embargo

Los niños en los colegios de Extremadura se aprendían de memoria esta poesía de un poeta de la tierra: Jose María Gabriel y Galán. Está escrita en un dialecto llamado castúo. La historia es sobrecogedora, pone de manifiesto el amor y la injusticia social.


El embargo
                                 
    Señol jues, pasi usté más alanti
  y que entrin tos esos.
  No le dé a usté ansia
  no le dé a usté mieo...
Si venís antiayel a afligila
sos tumbo a la puerta. ¡Pero ya s'ha muerto!
Embargal, embargal los avíos,
  que aquí no hay dinero:
  lo he gastao en comías pa ella
y en boticas que no le sirvieron;
  y eso que me quea,
porque no me dio tiempo a vendello,
  ya me está sobrando,
  ya me está jediendo.
Embargal esi sacho de pico,
y esas jocis clavás en el techo,
  y esa segureja
  y ese cacho e liendro...
¡Jerramientas, que no quedi una!
  ¿Ya pa qué las quiero?
Si tuviá que ganalo pa ella,
¡cualisquiá me quitaba a mí eso!
Pero ya no quio vel esi sacho,
ni esas jocis clavás en el techo,
  ni esa segureja
  ni ese cacho e liendro...
¡Pero a vel, señol jues: cuidaíto
  si alguno de esos
es osao de tocali a esa cama
ondi ella s'ha muerto:
la camita ondi yo la he querío
cuando dambos estábamos güenos;
la camita ondi yo la he cuidiau,
la camita ondi estuvo su cuerpo
  cuatro mesis vivo
  y una noche muerto!...
Señol jues: que nenguno sea osao
de tocali a esa cama ni un pelo,
  porque aquí lo jinco
  delanti usté mesmo.
  Lleváisoslo todu,
  todu, menus eso,
  que esas mantas tienin
  suol de su cuerpo...
¡y me güelin, me güelin a ella
  ca ves que las güelo!...


Escucha el poema:  El embargo


El embargo

La pedrada

Mi vaquerillo

jueves, 28 de abril de 2011

Wikipedia y nuestra wiki

No sólo somos ávidos consumidores de la Wikipedia, si no que, además, en clase contamos con nuestra propia wiki.

No es necesario presentarla: la wikipedia es una enciclopedia digital en la que cualquier persona puede editar contenido de manera anónima, sin la intervención de un moderador ni filtro alguno (aunque se pide opiniones neutrales y aportar las fuentes verificables). El objetivo es el trabajo colaborativo, por lo que el texto está en constante revisión, es algo vivo, que progresa. Esta será la base de la veracidad de sus artículos, el compromiso libre de todos a compartir información ecuánime y fundamentada en la verdad. Sin embargo, hay que dudar de su fiabilidad. Se necesita un saber más profundo para distinguir lo válido de lo mediocre. No porque “lo diga la wikipedia es verdad” (ni porque lo hayáis oído por la tele). Es lo que se denomina como la democratización del conocimiento (de todos, para todos, en igualdad de condiciones, el sabio y el que menos sabe).

Gordon Brown hablando de la actual crisis económica en la Cámara de los Comunes afirmó: “Me viene a las mientes la historia de Tiziano, el gran pintor que, al terminar el último de sus espléndido cien cuadros, a la edad de noventa años, dijo: “Por fin aprendo a pintar” En ese mismo punto estamos todos nosotros”. Unos días después, su opositor David Cameron contestó: “El primer ministro nunca maneja bien los hechos: dijo ser como Tiziano a los noventa años. Pero Tiziano murió a los 86”. Y cuatro minutos después la entrada a la Wikipedia fue alterada para dar la razón al primer ministro (pudo rastrearse la modificación). Por cierto, según el Metropolitan Museum de Nueva York, la entrada correcta era la anterior a la modificación.

 El nombre de wiki procede de una palabra hawaiana que significa “rápido”.Cualquier persona tiene acceso rápido, desde casa, a través del ordenador, a un universo de conocimiento, a todo el conocimiento. Hace realidad el dicho “el saber no ocupa lugar”. En parte es gracias al hipertexto, que enriquece la lectura lineal del tradicional libro. Se llama huérfano al artículo que carece de lynks, artículo candidato a la supresión.

Algunas curiosidades más:

  • En sus páginas se habla de todo, posee información de 500 personajes de Pokemon.
  • El 80% de los participantes son varones, se cree que se debe al carácter agresivo de los debates, por lo que se ha creado WikiChix Group, espacio para la discusión femenina.
  • Contamos con Wikipedia en catalán y esperanto, además de la lengua kligon de los trekkies (los seguidores de Star Trek), aunque fue prohibida.
  • Aunque la utiliza desde un jubilado hasta un adolescente, mayor parte de las entradas tienen lugar durante el horario lectivo universitario.
  • ¿Alguien se ha dado cuenta de que carece de publicidad?

Y como conclusión, sería genial que a la hora de aportar el contenido en nuestra wiki, lo contrastásemos y adjuntásemos la fuente de la que hemos extraído la información, fiable, útil y veraz.

Wikipedia
 (¡"ti" nunca lleva tilde!)

Fuente: Planeta Wikipedia, Manuel Arias Maldonado.

miércoles, 27 de abril de 2011

El capitán Alatriste

Arturo Pérez - Reverte se basó en el plano de Pedro Texeira para establecer el itinerario  que seguirá su capitán Alatriste en la novela. Se considera el plano antiguo de Madrid más importante y representativo por su realismo y perspectiva. Aparece la siguiente inscripción:
 
"TOPOGRAPHÍA DE LA VILLA DE MADRID. DESCRIPTA POR DON PEDRO TEXEIRA. AÑO 1656. En la qual se demuestran todas sus Calles, el largo y ancho de cada vna dellas, las Rinconadas y lo que tuercen, las Plazas, Fuentes, Iardines y Huertas, con la disposición que tienen las Parroquias, Monasterios y Hospitales. Están señalados sus nonbres con letras y números que se allarán en la Tabla, y los Ydificios, Torres y delanteras de las Cassas de la parte que mira al medio día están sacadas al natural, que se podrán contar las puertas y ventanas de cada vna dellas".



A través de la imagen podrás acceder a la ampliación de este plano para verlo al detalle:


No todos los lugares de El capitán Alatriste se basan en el mapa, como por ejemplo la taberna del Turco (es una invención), sin embargo, sí puede establecerse un recorrido, tal es así que la existen visitas guiadas.


martes, 26 de abril de 2011

Dicta2.0

Para mejorar la ortografía:



Estas son las instrucciones de la página:
Seleccione, en español o en inglés, el bloque de palabras a dictar y pulse en "Cargar". Para escucharla haga pulse sobre el botón de "play" del reproductor y escriba en el cuadro de texto la palabra dictada y pulse sobre "Comprobar" para corregir. Si está correctamente escrita aparecerá su significado o traducción y la posibildidad de dictar la siguiente. Si desea saber qué palabra está siendo dictada pulse sobre "Resolver".

Es un recurso didáctico creado por Sergio Abad Gómez, del CEIP Inocente Martín de Villamayor de Cva (Ciudad Real.

Mañana

Después de unos días de vacaciones toca volver a la realidad.

miércoles, 20 de abril de 2011

Descortesía verbal

La cortesía es, junto a los principios de cooperación de Grice, una de las máximas establecidas para lograr un intercambio comunicativo eficaz. Recordemos: diga la verdad, dé toda la información necesaria (pero no más de la necesaria), sea claro, relevante y ordenado. No son unas reglas prescriptivas, pero su no cumplimiento puede llevar a una sanción entre “lo que se dice” y “lo que se quiere decir”.

La cortesía está sujeta a condicionantes situacionales, por lo que además del contexto, de la formalidad o no del evento comunicativo, se debe tener en cuenta a los interlocutores, mostrando interés ante su discurso, evitando interrumpir, empleando fórmulas de tratamiento, no imponiéndose.

Esto se debe a que en toda conversación existe la tendencia a salvaguardar nuestra imagen social. Sin embargo, podemos observar cómo en nuestra comunicación habitual se transgreden continuamente dichas normas. L. Hickey afirma que “…en la conversación cotidiana española el conflicto o la disputa constituye una norma de interacción social” .  El desacuerdo es una muestra de imagen personal, frente a sociedades más corteses como la china o la sueca.

Actualmente se habla de descortesía verbal. La muestra más inequívoca es la televisión, especialmente la telebasura, de gran auge. No podemos obviar la influencia de este medio, tanto social como lingüística. “La televisión es el centro neurálgico de nuestra existencia”. La exposición diaria de los espectadores, durante horas y horas a este producto, en el que se viola toda norma lingüística y comunicativa, y que se toma como referente, no sólo contribuye al cambio de sistema de valores, sino también del uso normativo del lenguaje.

Sería inabarcable, pero repasemos su repertorio: empleo de términos soeces, de insultos, de imposiciones, gritos, falta de argumentación, de mentiras, interrupciones, cortes de mangas, palabras inventadas o mal dichas debido a que no conocen la correcta, frases inacabadas, frases ambiguas y agramaticales, muletillas,  pataletas, sensacionalismo, escándalo… todo esto puedo convertirse en lo habitual.

Lo alarmante es que estos recursos descorteses se emplean para ¡subir la audiencia!, ¡y la audiencia sube! (lejos de ser descortés, me quedo sin palabras)


Este vídeo es muy interesante, trata la cortesía, el concepto de imagen, la descortesía...


Dejemos hablar a los "grandes profesionales" de "grandes temas":


Asunto muy importante en momentos de crisis:


Conclusión: no empobrezcas tu vida con la televisión, hay miles de alternativas. No seas audiencia.

Nos gusta la sintaxis

lunes, 18 de abril de 2011

Teoría del espejo

Imaginaos que sois alumnos de un instituto de secundaria y, por cualquier causa, (la que sea, porque nunca es justificable) recibís constantes insultos por parte de vuestros compañeros. Descalificaciones que suelen hacerse de manera indirecta, generalmente, pocas veces a la cara, nunca con argumentaciones, es que esta clase de gente suele ser una cobarde y no puede argumentar, porque no sabe ni tiene razón. Este fenómeno se denomina acoso escolar, no tiene nada que ver con la libertad de expresión, ni con gastar una broma, y suele afectar a toda la sociedad, en la medida en la que el objeto de burla suele ser alguien considerado distinto socialmente: por poseer alguna discapacidad, algunos kilos de más, etc Aunque realmente el discapacitado y el denostado socialmente es el que profiere los insultos.

Un amigo me dijo un día que los chicos de hoy en día “son intocables”, “de mantequilla” porque no aguantan nada, todo se lo tienen que dar hecho y todos son los pequeños príncipes de cada casa. (En este tema no entro por ahora). Que él, cuando estuvo en el colegio recibió miles de balonazos, de empujones, burlas (no podía cruzar el patio sin recibir alguno) y muchas veces no querían jugar con él. “La vida es así y no pasa nada. Esto te hace fuerte”. “Es la ley de la Naturaleza, de la selva”. Y los profesores no hacían nada al respecto. Lamentablemente no creo que este problema pueda erradicarse por completo, pero en nuestra escuela, los profesores nos ocupamos de solucionarlo.

Una vez leí una teoría, que yo denomino “del espejo”, que viene a decir que cada uno de nosotros tiene ante sí un espejo, que cuando habla con alguien se ve él mismo reflejado en dicho espejo, en ese alguien. Por lo tanto, cuando descalificamos al que tenemos en frente, en realidad nos descalificamos a nosotros mismos. Resaltamos la cualidad que nombra el insulto, de entre las demás del individuo, porque es lo que nos molesta de nosotros mismos (no de él) o porque no llegamos a tenerla y nos gustaría.

 Podemos llamar tonto (es un eufemismo) a algún compañero, pero puede que nos moleste cómo resuelve su vida mejor que nosotros, su tesón y empeño. Podemos llamar gordo a alguien, pero puede que nos moleste su simpatía, mayor que la nuestra, que no tiene ningún complejo y que realmente los asustados somos nosotros.

Es decir, cuando alguien te insulte, no te preguntes por qué lo hace, piensa en el insulto y luego en qué aspecto de su personalidad no le gusta al agresor, porque en realidad se está insultando a sí mismo. Piensa incluso que puede que te envidie. Siéntete especial.